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《云南的响声》演绎了什么?

  • 更新时间:2009-07-03 15:28
  • 来源:少儿教育
  • 整理:舞蹈老师
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内容提要:
    

一个偶然的机会,舞蹈家杨丽萍看到了一种鼓。那是在没有任何机械设备的时代,人们用纯手工制造的巨型乐器,最大的有3米多高!4条汉子也抬不动。那是鼓的祖先!是鼓的化石!她决心不惜一切代价,收集这些流浪在外的鼓。经过千辛万苦,终于用牛拖马拉,把几十面大鼓从中缅边界热带雨林的许多原始部落里,拉回来了!堆放在一起,变成了一片鼓的森林。于是,她有了创作《云南的响声》的灵感。

  寻找这些鼓,杨丽萍花了9个月的时间。云南人把鼓做得和大象的腿一个模样,这和遥远的非洲大陆的鼓的形成是不谋而合的。鼓一个一个而至。去年11月,《云南的响声》拉开排练大幕。今年5月在昆明首演。

  6月4日,上海大剧院大厅,这些鼓中的小部分摆放在显眼的位置,吸引观众视线。一张说明上写道:“我们常见的鼓,鼓桶是用一条一条拼接、粘连制作而成。而这些鼓桶,则是用树龄上千年的大树,整体挖凿雕制出来的。具体制作的工艺尚不清楚。”观众先看了鼓,然后入席看《云南的响声》。

  鼓里的生命是《云南的响声》的魂!

  在云南人口死亡率很高的历史岁月里,女人生孩子的时候,部落里的人要打着鼓,载歌载舞地为女人“催生”。女人不生孩子,或者少生孩子,会给整个部落带来灾难,就像不能让田地荒着不长庄稼一样,男人最重要的事情,就是不能让女人的肚子空着。杨丽萍演绎这个生孩子的女人。

  《序·胎音》:那一月,我转动所有经筒,不为超度/只为触摸你的指尖;那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见/只为贴着你的温暖;/那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生/只为途中与你相见。那一瞬,我飞升成仙,不为长生/只为佑你平安喜乐。

  第六世达赖喇嘛——仓央嘉措将出家人吃饭的家私“钵”,当成一种乐器!鼓的声音里有了神的音韵。这是一种首创。钵发出的声音,是人和人、神和人、心和心的共鸣之声,是每一个新生命在母腹内发出的胎音。杨丽萍在一个大鼓上辗转反侧,苦痛、挣扎着护着肚子,等待小生命降临。大鼓四周是各种形状的鼓,人们敲击着鼓的节奏,等节奏里的那一声啼哭!

  《第一场·催生》:“曾经岁月里,女人生孩子,如过鬼门关,生死未卜。所以,民间歌谣有道:人生人吓死人,娘奔死儿奔生。每当这个催生时刻,全村人都当击鼓为孕妇助威使力。”舞蹈中,一个女人沿着鼓铺成的路,走上祭坛,踯躅在阴阳两界之间……这个女人就是杨丽萍!女婴降生了,母亲去了天国。

  从网上的各种资料中看到,杨丽萍有过做母亲的愿望。但医生的结论是:女性脂肪必须在22%以上,才可能生育。杨丽萍为了舞蹈长期节食,达不到生育的标准。如果选择生育,她必须增肥,这样预示着舞蹈生命的结束。她放弃了做母亲的念头。这个决定几乎危及她的婚姻。采访她时,我直截了当提出她在舞蹈中是否想表达做母亲的情结和遗憾,她笑答没有,说:“民间就有着这样的习俗,我跳舞只是好玩,和我的付出没有关系。”她的回答令我心里十分震惊。我无法确定她是否真实。艺术家最在乎心灵深处的东西。作为女性,面对放弃一个永远不能再有的愿望,心里一定苦痛过的。所以,她的洒脱一下堵截了我询问的思路。边上一个男子仿佛希望结束这个话题,诚恳地感谢着我让我停止询问。“我们还有事,今天就到这里吧!”

  回到演出中。最后一场是“喝醉了的鼓”。“似醉而非醉之时,男人的状态最佳,女人的状态最美,男人和女人发出的响声最动听……在鼓的森林里,几乎所有的人都喝得差不多了。酒喝到出现幻觉的时候,鼓打到忘我的境界,突然一声呐喊,全场安静下来。一阵熟悉的歌声传来,似乎是那位逝去母亲的声音!在朦胧的醉意中,人们仿佛看到了阴阳相隔的母亲和她的女儿共舞。”杨丽萍出场了,演绎那位逝去的母亲,母女在鼓声中舞蹈,长长的头发甩动着。女儿也穿着与母亲一样的蓝色衣服,预示着生命的延续!

  就生命过程展示,杨丽萍出现了两次——在鼓声中生完女儿后离世;以灵魂的方式与女儿在鼓声中共舞。《云南的响声》传达给观众的还有很多:云南的每一片叶子都会跳舞,每一块石头都会唱歌,蝴蝶拍翅膀的声音都是节奏,谷子拔节的声音都是旋律。演员们惊人的创造力、表现力,连杨丽萍都很震惊。千百年来,人们顺手拔一根竹子,挖一个孔就可以吹奏;随便摘一片树叶,两手一搓,就是一个吹管,吹完就扔了。许多乐器都是在田边地头就地取材,随手制作,即兴创造。植物的根、茎、枝、叶、花、果实、种子,甚至手里的镰刀锄头,家里的坛坛罐罐、石磨水车,凡是能发出声音来的东西,都有可能变成乐器。

  这就是《云南的响声》!

  杨丽萍还有一段舞:牛铃舞。权且把它作为一个力量的表达吧!连牛铃都可以响出音乐的声音,可见杨丽萍是把云南能挖掘出来的声音都展示出来了。遗憾的是,如果在这个舞蹈中,杨丽萍能够即兴引导演员群舞,全场观众一定会在节奏中兴奋地舞动,首创一个灵性般民族舞的互动场面!把剧院也当成田间、树林,让大城市的人们放松一把,学几个杨丽萍柔润、柔软的动作,如同练了一招瑜珈。

  这也是生命中需要的沉静和沉淀。就像那些鼓,从“文革”后被废弃直至杨丽萍找回来重新赋予其生命,也正是沉淀后的一种灿烂啊!

  所以,撇开杨丽萍的个人情愫,观众应该是要感谢她的:2004年推出的《云南映象》,云南已经修专门的剧场,长期演出;2007年与容中尔甲推出的《藏谜》,九寨沟也修建专门剧场长期演出。对杨丽萍而言,这是一种最大的认同和安慰!和《云南映象》不同的是,《云南的响声》在排练中已经被订购了50场巡演。

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